云南一个鲜为人知的传统原生态壮族村寨：距今已有数百年的历史

显示全部楼层 · 2020-11-23 15:40:25

在云南的东南角，文山广南县者兔乡西部的群山里，坐落着一座具有数百年历史的壮族村寨——下者偏村。这里依山傍水，层林叠翠，气候温和，物产丰富。古老的干栏式建筑百栋有余，古朴吊脚木楼层层叠叠。

村寨依山而建，不占用珍贵的河谷平地。寨前是稻田，寨后有山林，田间流淌着清澈的溪流。村落仍然保存着传统农业社会的宁静祥和，继承了百越族“非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”的选址特征，村落与农田、山体、河流的依存关系和谐完整，保持了原生态的壮族村落格局风貌。

村民们世世代代崇信自然，爱山、祭山、护山，村寨周围留有整片古木参天的风水树林山地，誉为“竜山”。山上祭有“竜树”，任何人不得砍伐山上的树木，也不可做其它不敬之举。在这样的观念意识影响下，下者偏村的自然生态环境始终保存完好，宜人宜居。

下者偏村的具体建村年代已无证可考，但根据下者偏村《陆氏家谱》记载，清道光二十二年，当地陆氏已经“历有六代以广”，由此推断，下者偏村于清代建成，至今已有三百多年历史。陆氏家谱原来仅一份，保留在下者偏村小学校长陆华东手中，因陆氏族人部分分散，需要拓印家谱，陆华东以棉纸重新摘抄整理。陆氏家谱仅一页A3大小的纸张，起始于道光二十二年，记载了陆家宗族传承、儿孙姓氏分布等。

村落由入村道路作为主要骨架，村庄位于入村道路东侧，建筑前依山顺势形成一条条入户道路与主路连接。村庄有两个中心点，第一个中心点位于村落中部为祭祀活动场所，平时用于停车，祭祀活动广场西侧为原下者偏小学旧址。第二个中心点为村落中东部的村文化活动室，旁边古树林立。入村道路与清水河之间为斗牛场，斗牛场北侧为村庄文化活动场地（兼村庄临时商业集市）。村庄北侧临近下者偏河处有一道寨门，村庄最西侧为下者偏小学和幼儿园。

下者偏村建筑为干栏民居结构形式，主要为穿斗式木构架。地基多为天然素土夯实，柱基为天然石块，以木板为墙，竖木为柱，木板墙不油不漆，顺其本色，自然天成，朴实无华。

屋顶坡度平缓，出檐深远，檐口低垂，外观造型质朴丰富。屋顶主要为本土烧制青瓦、灰瓦，平顺严密，色调统一质朴。屋脊线通常以瓦竖垒或斜垒，两端轻微自然起翘，脊中部以瓦垒高，有葫芦、仙鹤等质朴烧件装饰，很有情趣。

弄娅歪是状语，“弄”状语读音Luang，有跳、耍之意；“娅”泛指雌性的、女性的，此处特指母亲；“娅歪”确切的含义应当是“牛王圣母”，因此，“弄娅歪”即为跳牛王圣母舞之意。下者偏村一般是节日活动，婚嫁、丧葬等习俗中组织弄娅歪队进行表演。

洞经音乐于清乾隆年间随大量军屯、民屯传入广南，与广南壮族音乐相融合形成了独具一格的广南洞经音乐，现在广泛流传于全县的广大壮族村寨，独具地方民族特色。

壮族服饰所用的布料都是他们自己织成的土布制成的。而颜色上不外乎有黑、蓝、青、白四种颜色，颜色是以蓝靛、蛇藤汁等植物原料混合印染，具有不褪色、不怕粘泥的特点。男子服饰与汉族没有多大区别，而女子的服饰则多姿多彩，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙，脚踩绣花鞋，发髻、耳垂、脖颈佩戴精美银饰。